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如果只想了解电影大致设定可以只看简介。隐喻设定部分严重剧透。
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电影院回家的路上，我思考了一下我对《妙先生》的看法。待回到家中，打开豆瓣，莫名感觉难觅知音：或是单纯的吐槽作画、叙事，或是理解成一个较为空洞的贪婪、可持续发展。
私以为《妙先生》讲述的是一个存在一定问题的社会秩序变革的过程：大家以不同方式努力着。或许正如妙先生所说，未来可能还需要同样的人，做同样的事；新秩序建立之初或许是完美的，但问题还会出现。而这部电影恰恰以十分中立的态度，旁观了不同人的努力过程。电影选择了一个”赌“告一段落，但现实中谁能赌赢？又能否赌赢？中立又隐晦地展现这一过程，让本片的结局极为开放。
简介
一群或多或少意识到社会存在问题的勇敢的人，以各自不同的方式，试图去建立更好的社会秩序。这其中有改良派、有改革派、有加速主义，也有无能为力的小卒、社会问题导致的牺牲品。影片中没有准确的表明孰是孰非，以一些很偶然的事件成功的完成了社会秩序的优化；但其影射的一些现实，在当今的中国、当今国际局势的变革重看来，有着很高的意义。
从艺术表现来说，作为一个外行，做一些简单的评价。大场景和细节都是不错的，两首主题曲略显突兀。动效上可能是中等偏下的水准：一方面由于全片 90 分钟略显仓促，另一方面由于一些过渡的缺失，甚至难以追平《灵笼》之类国产动漫剧集。
很有幸可以看到如此绝妙的立意，但也期待之后的国产成人动画电影可以在全方位上变得更「妙」。
如果你不希望看到更多的剧透，请就此打住。不带着注解去观影可能会让你获得更多的思考。
隐喻设定
意象
“冰纨玉”是社会高层的精英们热衷之物。其本身没有实际价值，但由于种种原因，成为了一个高层精英手中的硬通货，是身份、地位、财富的象征。
“火蝉蜕”是底层人民赖以生存之物，也是所谓内卷化的元凶。一人采冰全家享福，又何不像一人996全家获利呢？甚至和现实一样：所谓的享福，在钱权大鳄眼中不过是零星半点的好处。这些“火蝉蜕”和采冰人，完全不会被社会高层所在意。
“彼岸花”是由贪婪、自私、短视等组成的人性之恶，它寄宿在宿主中。有趣的是，“火蝉”可以吃彼岸花，正如有钱就可以一定程度上克制贪婪、自私、短视。
“宿主”是一个更为隐晦的意象：影片提到过人皆有恶，“彼岸花”的孢子会在某些时候侵蚀意念；影片也提到，“彼岸花”取出，“宿主”即死亡。寄宿和感染不同，感染者是传统意义上的坏人，他们不得不被动的承受。而被寄宿者往往是善良的人，这一部分人其实是一切优良社会秩序的抽象：若是混乱的社会，人性之恶无法滋生；恰恰是一个较为完善的社会中，会有一定的恶被规则所利用。
人物
“虞侯”是官大人、社会的管理者、社会的高层，他们最需要的不是钱也不是物质，而是一些对普通人无用、空而炒作的奢侈品：权力，抑或“冰纨玉”。
“丁果”和师傅，即“寻迹者”是推动社会改变的改良派势力，他们努力挖掘人性，唤醒善良之人的良知。但很遗憾，一部分好人的牺牲，会成为另一个悲剧（剧中第一幕，取出“彼岸花”后变成“鸭子”）。另一部分好人会拒绝牺牲，直到社会瓦解。当然也有一部分好人，像剧中的“萧笃”一样，成为了新生代势力真正的去改变这个社会。改良派用法术取胜，恰如现实社会中的一些高层关系和心理战术。
“殷凤”是另一种常见的推动社会改变的势力，即改革派，他们希望进行强有力的改革：用“伞”挡住一切困难，用“剑”让阻碍者死去。改革派在完成社会秩序的优化后，不会像改良派一样喜忧参半、改良彻底完成前一定会有牺牲；改革派或是随着社会瓦解，一旦改革完成，则会活下来。改革派用武功克敌，恰如现实社会中的一些坚船利炮和武装势力。
“赶鸭人”是非常特殊的加速主义者，他们利用鸭子（即一些小官），结合自身的一定实力，疯狂的推进社会向深渊发展：他们散播“彼岸花”，让坏人自相残杀，不惜让社会秩序土崩瓦解，并坚定的相信：新秩序会更好。
“鸭子”是当小官者，他们或是接替了别人的彼岸花，或是各种原因被社会同化。正如洞中掉落的鸭子：他们被加速主义者利用，也是改革派最大的敌人，对改良派也有一定影响。
“云香”等人是社会现存问题的受害者。他们因为各种原因，走向了生命的尽头。死前一瞬间，才明白这个社会到底发生了什么。他们某种程度上参与了社会问题的扩大，但另一方面又是令人怜悯的牺牲品。他们没有得到过丝毫的好处，但死时也没有太多的负担。
“无生”是一些没有能力成为一种独特势力、但又有一定看法的人。他们往往试图去了解这个社会，了解存在哪些问题。在社会的剧烈动荡前，他们才真正了解到社会问题的本质；正如他在前一天晚上才开悟。他们做出了自己最后的努力，和各个派别一起，但由于能力有限，既无法术也无武功，最终只能眼睁睁看着自己死亡，很难活到社会秩序优化之后。
或许，在现实中我便是“无生”这一角色；又或许，“云香”的死，比“无生”快乐许多。